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这人自述，师承前辈，用心养石，但他属于格外有想法的，对不少说法都持怀疑态度。
比如，说养出来的石胎是他自己，他就很难接受，“生而得入人道、何以畜牲自居”——六道轮回，何其有幸生成了人，干嘛要说石头里的那个畜牲是自己呢？
再比如，“入梦”这个说法，他也不认同，“梦者，天马行空，焉有在家在室、历历如醒”——谁没做过梦呢，梦都是离奇古怪的，哪有人一做梦，就是在睡觉的床上醒来，梦里所见，都是自己醒着的时候见过的、还一比一还原？醒时没见过的，就是一团浓雾，这叫梦吗？
所以，经由《游仙枕》的故事，他突发奇想：人夜夜枕石而眠，会不会是反过来，其实是石头里的东西枕着人这个“肉枕”，以人在白日的所见为梦、在梦中游历呢？
于是，他以同情的语气写道，“需悯之物，久困樊笼，不见山海，日日囹圄。遂以人为枕，自烹黄粱，聊以慰藉”。
……
都说黄粱一梦，自烹黄粱、自己给自己造梦，也算是出门放风、看花花世界了。
***
神棍自己和人聊得兴起，一直没看到后头坐着的陈琮，冷不丁瞅见，吓了一跳，过来时，居然还埋怨他：“小琮琮，你怎么坐得这么……普普通通的，我都没看见你。”
陈琮笑：“你这是嫌我没气场咯？这人写的，你觉得在理吗？”
神棍反问他：“你不觉得挺在理的吗？”
“我跟老禄聊了，他说这么多年下来，总体来看，养石是件挺好的事，有益身心，除了偶有掠食者外，也没听说什么风险。”
“魇山时期，淘汰了很多人，因为他们没法共石，或者说，再怎么努力，石头都没反应。这就足以证明，大部分的石头、或者说里头的东西，挺安分守己的，和人是互惠互利、甚至是精神共生的关系，人得了石补，它们也得了精神满足。”
“只有少数不满足的，就想恢复从前的躯壳，可自己又是久困的‘需悯之物’，需要人帮忙跑腿办事，自然就把主意打到人身上去了。”
陈琮嗯了一声：“我爷爷就是这样的吧。”
他的语气很平和，脸上也看不出什么表情，甚至唇角边还有一丝很浅淡的笑，但神棍就是觉得像被什么击中了一样，不说话了。
他忽然意识到：其实这一次，陈琮失去了很多。
陈天海没了，但那是个“假”的，他就觉得还好，但仔细想想，陈琮是彻彻底底失去了那个“真”的。
肖芥子消失了，陈琮笑着跟她道别，让他觉得肖芥子真是“飞升了、发达了”，也连带着心情还行，但是，如果这场分别旷日持久、甚至是永别呢？
他讷讷说了句：“小琮琮，你没事吧？”
陈琮转头看他，反而笑了：“没事，我能有什么事啊？”
他拍拍屁股站起来，拎起手边的那几个兜袋：“你们要封洞啦，我去跟芥子说会话。”
***
陈琮在角落里站了好久，明明是专门来“看看”的，真到了跟前，却不知道该说什么了。
低处的山壁上，有用记号笔写的留书，大致是交代“钥匙放这了，可以拿来开门”之类的话。
陈琮想了想，弯腰捡起笔，在石壁上画了幅画，画得特简单。
天上一个小小的月亮，地上一只仰着头的小虫子。
芥子，你当魇神要是很开心呢，不妨抽出时间，回来看看老朋友，让朋友也开心开心。
要是不开心呢，也可以回来坐坐，我陪着你说说话，兴许你就开心了。
就这样吧。
第148章
陈琮离开魇山的时候, 朝禄爷要了一套钥匙。
禄爷给得很爽快：真想进的人，你不给他也会撬锁、砸门，多的是法子, 那还不如大方给呢。
不过给的时候, 他还是说了句：“偶尔来看看就行了。”
陈琮把钥匙揣进兜里, 说：“对啊, 就是想来的时候来啊。”
***
回到洛阳，陈琮养了一个多月的伤。
人也是奇怪, 在魇山时, 带着伤、各种跌爬滚打都无所畏惧，现在日日安稳, 反而分外娇贵：雇了阿姨伺候一日三餐, 每天只拄拐在家与店之间走个来回, 就这样, 老王都怕他累着, 几次三番劝他“你就在家歇着呗，想知道店里的事就看监控”。
那两把钥匙, 他找皮绳手艺人结了条手链挂在手腕上，每天叮叮当当、就在眼前晃着, 看久了，心里头怪踏实的。
小宗先还以为是什么时尚潮流, 颠颠跑来问购买链接，知道是真钥匙之后很好奇：“是哪的钥匙啊, 家里和门店, 不都改了电子门锁吗？”
陈琮说：“是我保险箱的钥匙, 里头也就放了几个亿吧, 所以得随身带着, 怕人偷。”
小宗的白眼差点翻到天上去，明着内涵他：“是你梦的钥匙吧？几个亿，梦里的几个亿。”
陈琮笑嘻嘻的，一点都不生气。
可不就是梦的钥匙么。
……
陈琮的伤逐渐向好，生活也恢复如常。
福禄寿三老都已经回了老家，店倒是留了下来，陈琮代管了一阵子，迎来了新的接管人。
巧了，是熟人，梁婵的堂哥，梁健。
见到梁健，陈琮少不得问起梁婵：梁婵带着父亲梁世龙，自云南直接回了老家，那之后，他给她发过几次问候信息，她总是以“我挺好的”、“没事”或者笑脸回复。
显见的还未恢复且不想多聊，陈琮经历过陈天海失踪的那段时期，理解这种感受，所以这一阵子，很少去打扰她——对于想安静疗伤的人来说，哪怕善意的问候，都是一种滋扰。
