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想要一辆自行车。
想要一只篮球。
想要一只书包。
想要去一趟县城, 见识外面的世界。
那个落后贫穷的县城竟然能成为孩子们眼里“外面的世界”……
至此，祝今夏终于明白了阿包的忧虑，看上去大山限制的是孩子的口和腿，实则是他们的眼睛。
口是表达能力。
腿是行动范围。
而眼睛是视野。
视野是一个人成长的关键。它决定了教育的上限，也决定了思想的边界。
这让祝今夏想起电影学家克拉考尔在《电影的本性》中提到过的一个故事：有一位导演为非洲土著拍了一个小电影，用五分钟的时间去介绍城市的各种繁华，呈现土著们完全没有接触过的现代科技与生活，想看看他们的反应。没想到视频放映结束后，所有人竟然都在讨论一只鸡，而导演甚至压根没有注意到自己的电影中竟然还出现过鸡。
土著们目之所及皆是陌生，所以不敢置喙，也无从置喙。
他们全程都呈现出麻木的状态，直到那只鸡出现。只有鸡是他们熟悉的事物。而人类对于自己熟知的一切才有话语权。
大山阻隔了孩子们的视线，群山之外的世界他们不是不憧憬，只是无从憧憬，也无从幻想。
祝今夏怔怔地看完一篇又一篇作文，好在，好在还有一篇令她重燃希望的。
那篇周记的题目叫做：《假如我是秦始皇》。虽然内容有些令人啼笑皆非，语句也还有很多不通顺之处，但至少它是充满想象力的——
每个人都有自己的愿望，而我的愿望是与众不同，独一无二的，那就是当秦始皇。
我小时候曾经想像汉武帝一样雄才大略，能文能武，也想像唐太宗一样选用贤臣，科举选官，还想像清高宗乾隆一样才能兼备，多才多艺。但我最想和秦始皇一样，暴虐，凶残，呼风唤雨，无所不能。
（祝今夏：建议有选择地学习，暴虐凶残不推荐学习。）
如果我成为秦始皇，那我就有了统治全国的能力。比如一些城市里的村落打起来，我就会说：“如果你们再打，我就要收回你们的领土。”如果他们再不听劝，我就会率领军队去把他们打得落花流水，屁滚尿流，让他们不敢再打。
（祝今夏：……传说中的以暴制暴？）
第二，我会任用贤能，科举选官。比如，有些地方上的县长或乡长干事时，贪图享受，欺压百姓，那我就把他的职位取消，流放到别的国家，
（祝今夏：你问过别的国家的感受吗？）
如果他们还不悔改，那我就将他们斩首——用断头刀杀！
（祝今夏：哈？？？）
第三，我会用秦始皇的暴虐，让所有人都惧怕我。比如，有一个人杀了另一个人，还是无理杀人，那我就诛灭他九族。不仅如此，我还要将他的尸首挂在城墙上，用火烤，把他烤的黑漆漆的，像非洲人一样黑。
（祝今夏：哈？？？？？？？）
……
读到最后，祝今夏笑出了眼泪。
总而言之，这个叫丁真根呷的小男孩用他丰富的想象力和比其他孩子都广博的历史知识，写出了一篇可爱又略带惊悚的童言童语。
虽然语病还很多，但他使用了不少历史典故，还叫得出历代皇帝的名字。
午休后半程，顿珠来讨水果吃，见祝今夏和时序讨论得热火朝天，也上前凑热闹。
“抄的吧？”
大概是文里引用了大量超出顿珠知识范围的成语和典故，顿珠合上本子如是说。
祝今夏：“……”
祝今夏：“这得是哪个脑抽的作文网站，才能给出这种范文给大家抄？”
顿珠又扫了眼作文，“那就是抄一段编一段，现在的小孩可聪明了。”
时序说：“手机都没有，你让他们上哪抄？”
“找别的老师借？”
时序看破一切：“嫉妒使你丑陋。”
“我嫉妒？嫉妒啥啊？嫉妒他要把人烤的跟非洲人一样黑？”
顿珠夸张地叫起来，正逼逼赖赖，时序淡定地问：“清高宗是哪个皇帝？”
像被掐住脖子的鸡，顿珠失声了。
时序放下杯子：“十岁小孩都比你知道的多。”
顿珠气咻咻顺了一大堆苹果走。
时序在后头补刀：“别光顾着吃，也多看看书。”
最后一句：“清高宗是乾隆。”
清净的午后，顿珠把门摔的震天响。
