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“我们玉殿内膳房也要开始熬夏天的饮子汤药了。”听到这话，罗颂贞接过话头道：“昨日在下所，我听何姐姐说了，娘子吩咐下去，可以领那些饮子汤药的物料。到时候除了娘子要喝的，其他随我们使用。”
“若有不够的，还让去买一些，从何姐姐那里支钱呢！”
罗颂贞的年纪其实比何小福稍大，不过何小福是主子的贴身宫女，身份不同，叫姐姐不算什么，外头叫姑姑的都多着呢！
素娥作为才人，每年夏天份例里用来熬各种饮子汤药的物料已经不少了。别说是给她喝了，怕是给她洗澡都够了。多出来的她也不打算替供应司节省，左右节省下来的钱也是肥了供应司那帮人——她打算一气领了来，多的就给玉殿宫女们用。
不需要她多花一分，就能让手下得好，何乐而不为呢。
“这个好！明早就去领了物料罢...对了，我们这些宫女也有这上头的供应呢，只不过量少，品质还差，不过到时候也能一起领来。我就是白放着坏了，也不想留给供应司那起子人！”有人立刻说道。
“对了，娘子还琢磨着写几个饮子汤药的方子呢！”像是突然想起这件事一样，罗颂贞补充说道。
“这更是好事了！娘子那儿总有好方子...”因为素娥给出的菜谱都特别好，内膳房的人对她是无比信服。现在听说又有饮子汤药的方子，都颇为期待。说起来，她们从素娥这里学到了那么御膳房都学不到的菜谱，这已经是难得的好处了！
毕竟真能做女官的宫女还是少，对于绝大多数尚食局宫女来说，立身还是要靠自己的本领。这个‘本领’是多方面的，不过就普通的尚食局宫女来说，最够得着的就是‘厨艺’了——虽然很多尚食局小宫女会抱怨厨难学，带自己的姑姑都藏着掖着，但‘厨艺’确实已经是相对公平的一部分了，至少它对所有尚食局小宫女敞开了大门。
在玉殿的内膳房，几个御膳房宫女却是随便能学新菜，而且几乎每一道都是能叫尚食局的姑姑‘敝帚自珍’的...哪怕未来没有往上走的机会，光是眼前受着的好，都足够她们满足了。
说着会有哪些饮子汤药方子的事儿，冷淘就慢慢准备起来了。到了该用午膳时，素娥就吃上了清爽美味的冷淘——这其实是经过她改良的了，加入了很多后世凉面的思路，面条本身还会更加爽口，调味上也有说法。
如果不是没有冰，说不定素娥还会往里面加冰。
这个季节虽然开始热了，但远远没到冰窖放冰出来的时候。
吃了冷淘，午后无事，稍稍消食后素娥就在小厅里和两个侍女一起做些端午节的小物——端午节的节令物自然有六局送过来，但总有些东西自己做才是心意，而且也多了个趣味。
“娘子不午睡么？如今日头越来越长了，奴婢们都常常午后打个盹儿，养养精神呢。”席玫瑰一面理着线，一面说话。
素娥摇摇头：“晚上睡得多了，白日里再睡就走了觉。我又不像你们，晚上要守夜的不算，其他人也是整日忙前忙后的。中午不养一养精神，如何支撑得住？”
侍女要守夜的不算，一整晚都休息不好，肯定是伤神的。就算是没轮到守夜的，那也必然是睡得比主子晚，起得比主子早。整天还忙前忙后的，提着小心伺候人——素娥虽然也日常给自己找事做，可和这种真正的高强度工作是不能比的。
素娥每天也早起，但问题是，生活在古代，没有太多娱乐活动，照明条件也差，因此她睡的也早。特别是如今是主位娘娘了，一般生活作息都是她自己说了算，睡得就更早了...她晚上最多就是自己和自己下几盘棋，其他如读书、画画之类的都太费眼了，为了保护自己的眼睛，她都不会在晚上做。
这个时代要是近视了，会很麻烦的。
这样算起来，睡眠确实是足的，不能再睡午觉了......
何小福手上拿着一把剪子，面前放着各种颜色的皮纸，动手开始剪‘五毒符’。她很擅长这个，不一会儿蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、蜥蜴五种动物，即‘五毒’就依次被剪了出来，活灵活现。
“奴婢在家时娘亲就教过这些了，倒是在宫中，这是第一回 做。”何小福看了看剪出来的样子，觉得不比自己在家时剪的差，遂放下心来。继续用剪刀，剪出更多的‘五毒符’来。这些‘五毒符’是要在端午节时贴在正门外和卧室外的，据说可以魇镇真正其他毒虫。
五月是热气上升，毒虫活动频繁，疾病容易流行的月份。人们普遍认为这时候的疾病都是由那些歇过冬春，从土里，从任何犄角旮旯冒出来的虫子传播的。所以自古以来，端午节的很多节俗就是围绕着祛病禳灾、魇镇毒虫来的。
这个传统相当久远，而且充满了上古巫术的原始感。
“...其实这些东西，六局这两日迟早要送来，但还是自己做一些有意思。”席玫瑰瞧了一眼何小福剪的五毒符，跟着说道。
何小福笑着说：“别的就罢了，只这天师画像，还是娘子亲手来画的好，太医院进贡的哪比得上娘子画的有神？”
大概是端午节那浓厚的‘祛病’属性，很多份例物件居然是出自太医院。只不过别的如艾人、菖蒲什么的也就算了，还算和太医院有些关系。可是如‘天师画像’这种，为什么是太医院进贡？这真是素娥的知识盲区了。
难道太医院的人会在颜料里掺药材，天师画像挂在那儿，真有保健治病的作用？就如同古时一些天师的‘符水’？
端午节时郭敞特意来玉殿看素娥，他也看到了挂在墙上的天师画像，称赞素娥的天师画像很有神采，不似下头进上的呆板时，素娥还说起了自己这个想法。
郭敞听了就笑：“你平日里就想着这些？朕可真想看过你这小脑袋里每一个念头，那一定有趣极了...符水什么的，心里想想就罢了，传出去也显得你忒不敬了，天师也是这样非议的——才刚刚钉了‘赤口’呢！”
郭敞指了指一旁一块木板，上面贴着一张写着字的白纸。白纸上有‘赤口’两个字，一根木钉就钉在‘口’字中央——这也是端午节的习俗，所谓‘钉赤口’。将写有‘赤口’二字的纸贴在墙上或者木板上，拿木钉钉在‘口’中央，有防口舌生是非的意思。
民间也就算了，宫里格外重视‘钉赤口’...宫里人多是非多，不知道多少事儿就是口舌上来的，这也算是强需求了。
郭敞话是责备的意思，却丝毫没有不高兴，伸手扶了扶素娥头上有些歪了的‘钗符’...不同于外头寻常妇女过端午节，最多就是剪一些艾虎或者五毒，粘在簪钗上，插戴在头上就算完了。宫里的后妃，还包括一部分外头贵妇，会用到钗符。
就是用钗头用彩线交缠编织，纹样是各种‘灵符’样式的发钗。这种制作方式，总让素娥想起东瀛的‘手鞠球’。可见手工这种东西，只要历史足够长，总能找到相似的，这也是历史的必然吧。
不过，后妃们的钗符如今是越来越奢侈了，比如素娥收到的司珍司进的钗符，已经不是彩线缠出来的了。而是做成步摇的样式，簪身仿照了僧人的禅杖，步摇坠子则是道家经典的法器‘钟’的形状，以及一个小粽子，上面还刻了道家符文...好一个佛道交融。
扶正了钗符后，郭敞似乎也被今年司珍司的创意‘创’到了，忍不住道：“今岁的钗符倒是有些意趣，亏他们想得出。”
“这有什么？”素娥迅速明白了郭敞的意思，微笑着道：“官家岂不知民间本就不分佛道t？两边还有不少神仙都当着官儿呢...只是这般做个‘钗符’，正神谁会在意？”
“你别的都好，就是神佛一事上总显得通透了些。这是好事，不容易为一些虚妄所迷，但有时也是坏事，容易连个念想也无。”郭敞点了点素娥，他想到了宫里多信神佛的后妃，本身是不在乎这个的，但素娥这样，他总容易操心。
“官家...”素娥沉静地瞧着郭敞，过了一会儿，仿佛是怕他担心一样，又笑着说：“官家别担心了，臣妾哪能没个寄托呢？那些事臣妾也是信的，只不过没有其他人那样虔诚罢了。若是不信，又过什么端午节？”
“一会儿臣妾还要和侍女们‘焚故药’呢！”素娥说到这里又故作疑惑地道：“只不过臣妾这里哪有‘故药’？最后还是问了陆姐姐，借了一些...这样能有用么？”
‘焚故药’是端午节众多祛病活动中的一个，就是将家里放陈旧了，不好再用的药品拿出来在院子里烧掉。据说这样能辟除疫气，还能废物利用，算是富人版的撒雄黄吧——想也知道，每年都有这么多放陈了的药材需要烧掉，必得是富贵之家才能！
素娥当上后妃也没有一年，她这里有些药材，也是新得的，远没有到需要‘处理’的时候。所以药焚故药，就只能找其他人讨药，她找了相熟的陆美人。
“你这算什么信？不过是过节而已...罢了，端午节的东西都齐全么？下头的人有没有用心？”郭敞摇摇头，又问素娥。
“全赖官家关照，臣妾这里自然什么都好。”这话不掺假，郭敞看重素娥，下面的人自然就格外奉承，份例内的东西都给的最好的。至于份例外的，素娥只要开口，也能得到，甚至不给钱都行——当然，素娥都是给了钱的，实在没必要占这个便宜。
素娥说话的时候还看向了‘插食盘’，那是放在桌上的好大一个木盘，上面架设了天师、艾虎、许多假山等等，中央则是三层堆垒，装饰着极具端午节特色的物品，菖蒲艾草、丝缠五毒、各样灵符、榴葵花之类......
就是一个大型盆景吧，这是内司意思局进上的，正经妃嫔都有。据说还做了不少，给皇帝分赐给外臣、皇亲们。
也不知道这东西可以干嘛，大约就是端午节所有东西的汇总，再做的精美一些、饰以珠翠，显示皇家奢侈，就算完了——事实上，素娥觉得这个‘插食盘’有些不知所云，难怪到了现代社会，其他端午节俗就算保留不下来，也大约听说过，这个却是完全不知道。
没有生命力啊！<script>chapter1();</script>
