靡言 第47节 (第1/2页)
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我低下头，话语含糊在嘴边：“那就……为我阿阇梨，教我祛邪见，带我赴极乐。”
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以邪相入正法：出自《维摩诘经》，有点“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的意思，以邪法证入菩提正法。
彼师所堕，汝亦随堕：出自《维摩诘经》，大概就是，你要度一个邪魔，首先就是要去到他身边，奉他为师，跟他一样修邪法，这样才能更好地度化对方。
佛魔无二，唯心所造：出自《维摩诘经》，字面意思。
阿阇梨：佛教里的楷模之师。
邪见：不正之执见。
对“犊鼻裤”感兴趣的可以搜下“黎族犊鼻裤”。
第47章 今晚不过来吗？
我与摩川一前一后走着，到了车边，我拉开后排车门，回身去接他手上的背包。他瞅了我一眼，脚步方向一转，坐进副驾驶座。
我讪讪收回手，摸了摸脖子，有些好笑地钻进后排。
昨天多快乐，今天早上看到两人裤子上的痕迹时就有多尴尬。虽然早已干涸，但有点智商的人都能看出那白斑是什么。
摩川也不知怎么跟索兰说的，要来了袋子和背包，将两套睡衣都装了回去，可能实在太羞愧，他一个早上都没怎么理我，像是在为我昨天引诱他破戒的行为生闷气。
“那咱们就直接回棚葛了？”雷朗发动车子，久等不到摩川回应，疑惑地朝旁边看去，“频伽？”
摩川扣好安全带，竖起食指贴唇比了个“噤声”的手势，随后朝对方摆了摆手。
“这是……”雷朗惊讶道，“怎么突然止语了？”
眼看摩川眉心痕迹更深，脸色又不太好看，我忙替他解答道：“昨天你们频伽梦到山君了，山君问他前两天下那么大的雨，都落石了，为什么还不替厝岩崧的百姓消灾祈福？这不，频伽一早起来就修上‘止语’了。”
摩川听我胡说八道，稍稍回头瞪了我一眼，我错开视线，眼神飘忽地看向窗外。
“原来是山君托梦。吓我一跳，还以为是索兰他们招待不周。”雷朗说着，缓缓倒车。
“没有，怎么会。”我降下车窗，朝站在门口目送我们的索兰一家挥手道别，“回去吧！再见！”
副驾驶的车窗也跟着降下，摩川无法出声，只是像我一样挥手与众人道别。
清晨山间的空气湿润而凉爽，雷朗车速很慢，这样使得完全降下车窗风也不会很大。
被落石堵住的山路已经清理完毕，只是两边还有一些细小的碎石存留。一面是陡峭嶙峋的山壁，一面是幽深下陷的河谷。青绿色的河流蜿蜒在灰黄的河床上，远远看着，就像一条蛰伏的巨龙。
我靠着窗户，欣赏着窗外的景色，忽然听到前排传来一阵嘹亮高亢的陌生音符。
凑上去一看，只见摩川唇前抵着一截跟小臂差不多长的雪白笛子，那些婉转悠扬的声音，就是从里头出来的。
“这是什么？”我从未见过这种乐器，仔细看，可以看出是用某种动物的骨头做的。
“鹰笛，秃鹫的翅膀骨做的。能模拟鹰的声音，是咱们族的传统乐器之一。”雷朗替我解惑，“昨天我和频伽去一葡萄种植户家里的时候，他家老爹爹硬是要给频伽的。对方是我们这块少有还会做鹰笛的手艺人了，可能也是想通过这种方式感谢频伽。”
鹰笛？怪不得听着仿佛生来就存在这天地间，有种奇特的自然之力。
摩川吹了一会儿，没再吹了，往后递给了我。我新奇地接过，这看看那摸摸，甚至还放在唇前试着吹了下，结果吹出来的音特别奇怪，就像在吹一段空心的竹子，只有气音。
我知道笛萧这一类的乐器，光是吹出声就要经过长时间的练习，自知天赋有限，看过后又将鹰笛还给了摩川。
只是将笛子随意地抵住下唇，充满异域感的旋律便不费吹灰之力地流淌而出。
恍惚间，我好似看到一只展翅的苍鹰俯冲着划过河谷，朝着远处飞去。
“吹得真好，什么时候也教教我吧？”副驾驶座靠车门的缝隙比较大，我趴在椅背上，避开雷朗的视线，右手悄悄伸到前面去闹摩川。
笛声扭曲了一瞬，他深吸一口气，放下笛子，装作若无其事地一把抓住我在他腰间作乱的手，紧紧握住。
那只装着我和摩川“犯罪证据”的背包最后被他带回了神庙，第二天我去找他，看到那两套衣服被好好晾晒在后院，又过一天去看，已经不见了。
我问摩川衣服呢，他在纸上写道：“洗干净让昆宏屠送回去了。”
我盯着那行字，调笑道：“送回去了？我还以为你要毁尸灭迹呢。”撑着矮几欺近他，“频伽珍贵的第一次，好可惜，应该留下来唔……”
他直接一巴掌糊在我脸上，将我推坐回去，接着力透纸背地书下两个大字。
“不可。”
从左昌回来后，他止语了几天，就拒绝和我亲热了几天。
尽管我自认为不是一个以下半身思考的人，可一再被他推开，多少也有点脾气了。
我前二十多年过得清心寡欲犹如苦行憎就算了，凭什么如今有了对象还要忍？
视线向上，落在一旁鹿首人身的金色神像上，我语气不善道：“你怕祂？”
摩川垂下眼，避开了我的目光。
这和默认有什么区别？
“为什么？你以前不是说信仰不是迷信吗？”我仔细观察他的表情，心中猝然升起一个念头，“因为我吗？”
曾经听过这样一句话：再坚定的无神论者，绝望时也会祈求神灵的庇佑。
当我于雪山遇险时，当层禄人说出那是山君的惩罚时，当他终于在山上找到我时，他的信仰是否也就此发生了改变？
所以他才会三步一叩，为自己鲁莽的言行，为山君的开恩，为我能够平安无事，跪拜了上千节台阶？
