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22、自由辩论。

她们正满脸花痴的在议论席澍清的今天的穿衣打扮，说他的领带好看。

喻熹心里的小泡泡在不断肆意的翻腾，肿胀，最后炸开花。

几分得意，几分窃喜，几分怡悦。

这是他心知肚明的，暂时还不会宣之于口的秘密。

他坐下后小声的问薛纪良：“你觉得席老师的领带怎么样？”

薛纪良相比而言也是个讲究颇多，很注意个人外在形象的人。

薛纪良摘了眼镜正按揉着眉心，听完喻熹的话后他停下手中的动作带上眼镜，他斜瞄了一眼席澍清，做贼心虚似的，用几乎不可闻的声音说：“审美没毛病，但是你不觉得他的领结有点歪么？他进门的时候其实我就特想提醒他来着。”

喻熹也悄悄瞄了一眼，“没歪吧，我倒觉得挺正的。”

薛纪良抿嘴露出他的那对酒窝，摇了摇头，一副你什么眼神的表情，“眼神比我还不好使。”

喻熹翻了个白眼，没理会他。

不管，反正他就觉得挺好的。

这小插曲就这么过了。

下半节课开始了。

席澍清接着讲第七条规定的诚信原则及其背后的理论问题。

“好了，诚实信用原则这个民法中的帝王条款就先给大家介绍到这里......”

“接下来请大家看看第八条，民事主体从事民事活动，不得违反法律，不得违反公序良俗。不得违反法律这是个常识性的问题，在此不再做过多解释。那什么叫不得违反公序良俗呢？我们先要搞清楚一个概念，什么是公序良俗......”

公序良俗是指公共秩序和善良风俗。公共秩序好理解，就是一种基本的社会秩序和社会公共利益。比较难把握的是善良风俗，它是一种社会公共道德，是基于社会主流道德观念的民间习俗，它具有一定的时代性和地域性，可能会随着社会成员的普遍道德观念的改变而改变。

道德这个东西，向来没有一个绝对的标准可言，因此容易形成纯粹的主观判断。

社会主流的道德观念最能体现出民意，法律的有效实行是要有群众基础的。法律是最低限度的道德，一部好的法律绝对不会枉顾民众朴素的道德情感，民法中确立的公序良俗原则就很好的说明了这一点。

席澍清给同学们讲完了这些基本的概念和法理后依然有很多人都觉得云里雾里的，这也正常，因为太抽象了。

“来，一起来看看这个案例。”席澍清走下讲台，让同学们看PPT上展示的一个案例。

法律的学习本身就是非常枯燥的，缓冲枯燥感唯一的方式可能就是学习各种一波三折、打破认知的案例，从真实的案例