房中术 (第2/2页)
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室友56岁沙堂16长.
室友53岁木尔15长.莱恩15长.
半晌.
殷嬷嬷戴着无框透明木质智能眼镜.
扫向底下的男学员说:
古代秘传房中术,
是实用智慧的结晶,
房中术,
专指关于夫妻同房交合的技巧,
男女交合,是人之大欲,
其乐无穷,不可遏止,
但遗憾的是,人们在获得交合的同时,
生命力也在不断地消耗,
尤其是对于男子来说,
这种消耗表现得更为明显,
嬷嬷淡淡说:
接下来讲解房中术的洞玄子叁十法,
洞玄子曰：
夫天生万物,为人最贵,
人之所上,莫过房欲,
法天象地,规阴矩阳,
悟其理者则养性延龄,慢其真者则伤神夭寿,
至于玄女之法传之万古,都具陈其梗概,仍未尽其机微全,
余每览其条思补其缺,综习旧仪,撰此新经,
虽不穷其纯粹,抑得其糟粕,
其坐卧舒卷之形,偃服开张之势,侧背前却之法,
出入深浅之规,并会二仪之理,俱合五行之数,
其导者则得保寿命,其危者则,
陷于危亡,度有利于凡人,岂无传于万叶,
洞玄子云：
夫天左旋而地右徊,春夏谢而秋冬袭,
男唱而女和,上为而下从,此物事之常理也,
若男摇而女不应,女动而男不从,非直损于男子,亦乃害于女人,
此由阴阳行很,上下了戾矣,
以此合会彼此不利,
故必须男左转而女右徊,
男下冲女上接,
以此合会乃谓天平地成矣,
凡深浅迟速,别扌戾东西,
理非一途,概有万绪,
若缓冲似鲫鱼之弄钩,
若急蹙如群鸟之遇风,进退牵引,
上下随迎,左右往还,出入疏密,
此乃相持成务,临事置宜,
不可胶柱工商,以取当时之用,
凡初交会之时,男坐女左,女坐男右,
乃男箕坐,抱女于怀中,
于是勒纤腰抚玉体,申婉叙绸缪,同心同意,
乍抱乍勒,两形相搏,两口相咽,
男含女下唇,女含男上唇,一时相吮,
茹其津液,或缓齿其舌,或微咋其唇,或邀遣抱头,或逼命拈耳,
抚上拍下,咽东呷西,
千娇既申,百虑竟解,
乃令女左手抱男玉茎,男以右手抚女玉门,
于是男感阴气则玉茎振动,其状也,峭然上耸,
若孤峰之临迥汉女感阳气,则丹穴津流,其状也,
涓然下逝,若幽泉之吐深谷,
此乃阴阳感激使然,非人力所致也,
势致于此,乃可交接或男不感振,
女无瑶津,皆缘病发于内疾形于外矣,
洞玄子云：
凡初交接之时,先坐而后卧,女左男右,
卧定后令女正面仰卧,展足申臂,
男伏其上,跪于股内洞以玉茎竖拖于玉门之口,森森然若偃松之当,
遽谷洞前,更拖碜勒,鸣口嗍舌,
或上观玉面,下视金沟,
抚拍肚乳之间,摩挲璇台之侧,
于是男情既惑,女意当迷,即以阳锋纵横攻击,
或下冲玉理,或上筑金沟,
击刺于辟雍之旁,憩息于悬台之上,
女当瑶津湛于丹穴,
即以阳锋投入于子宫,快泄其精津液同流,
上灌于神田,下灌于幽谷,使往来拼击,进退揩磨,
女必求死求生乞性乞命,
即以帛子干拭之后,乃以玉茎深投丹穴至阳台十,
崖崖然若巨石之拥深溪,
乃行九浅一深之法,
于是纵拄横挑,旁牵侧拔,乍缓乍急,或深或翻二十一息,
候气出入,女得快意,男即疾急刺
碜勒高抬,候女动摇,
取其缓急,即以阳锋攻其谷实,
捉入于子宫,左右研磨,自不烦细细抽拔,
女当津液流溢,男即须退,
不可死还,必须生返,
如死出,大损于男,特宜慎之,
洞玄子云：
考窍交接之势,更不出于叁十法,
其间有曲伸俯仰,出入浅深,
大大是同,小小有异,
可谓囊括都尽,楳摭无遗,,
余遂像其势,而录其名,
假其形而建其号,
知音君子穷其志之妙矣,
