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季玉竹很熟悉《蒙求》，因这也是他的开蒙书籍。
平心而论，对于这本《蒙求》，他的评价不高。
无他，太过艰涩难懂了。
一个成年人芯子的儿童，学《蒙求》的时候，都学得欲生欲死，何况那些真正的五六岁小屁孩？
《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字一个短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也包括一些传说人物故事，还有文学上脍炙人口的轶闻。
虽然《蒙求》确实整齐押韵，便于诵读，且取材较好，意义深广，但对于儿童而言，依然过于晦涩了。
远不如《三字经》。
对了，前世传诵千年的《三字经》呢？
季玉竹忙去翻典籍，看看有没有《三字经》及其作者王应麟的介绍。
根据时间推断，当今朝代应该是处在跟明朝差不多的时期，在前世那个世界，这个时期正是《三字经》开始蓬勃发展的时候，若有，总会有书籍提及。
《广州人物传》，没有王应麟。
《广东新语》，没有王应麟。
是查无此人？
又跑去各大书局翻查王应麟的著作。
《玉海》？没有。
《困学纪闻》？竟然连这个传说中的宋代三大笔记都没有！
特么的，难道在这个世界王应麟是个哥儿吗？摔！
没有王应麟，哪来的《三字经》？
季玉竹郁闷极了。
怏怏回去，正遇上踏着暮色归来的姜卫衍。
“怎么了？闷闷不乐的。”姜卫衍好奇。这几天不是斗志高昂地在搞什么蒙学调研吗？
“想找一本书，可是找不到了。”季玉竹有气无力。
“找什么书？你看过的？”
“嗯。”
“不记得内容了想再看看？”
“记得，就是想找出来。”
诧异：“那你记得，干嘛不写下来？”
