第27节 (第2/2页)
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公孙丑又说了他当初怎么练习写文章，希望能给虞决修一些帮助。
虞决修用心地把公孙丑说的记了下来，准备之后试一试。
向公孙丑请教过怎么写文章后，他就回到学堂开始上课。
今天上午的课程是《孟子》和《尚书》，下午的课程是围棋和算术。
“小师弟，从今天开始，由我教你《孟子》，希望你不要嫌弃啊。”
虞决修连忙说道：“师兄，您教我《孟子》，我求之不得，希望师兄您不要嫌弃我愚钝。”
“小师弟这么聪明，我怎么可能嫌弃。”
两人简单地寒暄了下后，就开始进入主题。
在正式教虞决修《孟子》之前，公孙丑先介绍了下《孟子》这本书。
《孟子》是儒家经典着作，与《大学》、《中庸》、《论语》并称为四书，是古代学子必学科目，也是古代科举考试必考的科目。
《孟子》是由孟子所作，所以直接叫《孟子》。全文分为七篇，主要记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动。
简单地介绍下《孟子》这本书后，公孙丑正式开始讲课。
《孟子》的第一篇是《梁惠王》上下篇。
【孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰’何以利吾国’？大夫曰’何以利吾家’？士庶人曰’何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”】
公孙丑先把第一节内容朗读了一遍，然后问虞决修明白这节内容讲的是什么。
虞决修一句一句地解释，基本上解释的没错。
在学习国学之前，他最怕文言文，不仅拗口，而且意思还不好理解。这段时间他开了启蒙后，对文言文已经不怕了。相反一篇文言文读下来，基本上能明白这篇文言文讲的是什么。
《梁惠王》这一节内容，主要讲的就是“仁”。
公孙丑听完虞决修的解释，满意地点了点头：“小师弟，理解的不错。”说完，他开始一句一句地讲解。当然他不是照本宣科地讲解，结合了历史事件，还有一些有趣的小故事讲解。
他讲解的有趣，而且容易让人听懂。虞决修听了后，有一种“恍然大悟”的感觉。
公孙丑见虞决修一边认真地听课，还一边记笔记，心里十分满意。
虞决修听公孙丑说了很多当年的事情，对那段时期的历史有了更深一步的了解。
公孙丑讲完《梁惠王》上的八节内容才下课，“小师弟，这八节内容你有没有没听懂的地方？”
虞决修轻轻地摇了下头：“师兄，您说得很好懂。”
“既然小师弟没有不懂的地方，那我就先离开了。”公孙丑临走的事情，俏皮地朝虞决修眨了眨眼，“小师弟，今年教你的内容，你可要熟背哦，我之后会考你的。”
“是，师兄。”
公孙丑离开后没多久，第二节课的《尚书》开始了。
教导虞决修《尚书》的是孔子的底子闵子骞，他是孔门七十二贤之一，在孔门中以德行与颜回并称。
闵子骞要比颜回年纪大，看起来有五十多岁。长相一般，但是却有一副仙风道骨地气质。
虞决修向闵子骞行了礼，“师兄，请您多多指教。”
“小师弟请坐。”闵子骞神色亲和，“小师弟，你了解《尚书》吗？”
虞决修诚实地摇了摇头：“不了解，完全不了解。”话说，初高中的语文课本好像没有《尚书》的内容。
“既然这样，我就先给小师弟说说《尚书》吧。”
“师兄请讲。”
《尚书》最早的时候叫《书》，大概出现在公元前五世纪，传说是伏生传下来的。还有一种传说《尚书》是上古文化《三坟五典》遗留着作。（选自度娘）
《尚书》有两种，第一种是伏生传下来的今文《尚书》，第二种是在孔子家发现的古文《尚书》。不管是今文《尚书》，还是古文《尚书》在西晋永嘉年间战乱全都散失了。后来东晋的某个人向朝廷献了上了一部《尚书》，包括《今文尚书》33篇，以及《古文尚书》25篇。（选自度娘）
《尚书》是儒家经典之一，毫不夸张地说是核心之一。主要讲述的是华国上古历史文献和部分追术古代事迹的着作的汇编。
《尚书》的核心内容，一是敬德，二是重民。
“现如今流传下来的《古文尚书》是后人伪造的。”
“啊？”虞决修被这句话惊到了。
“南宋时期就有人质疑。”闵子骞说道。
“师兄，那您有完整的《尚书》吗？”
“有啊，我现在要教你的就是你们现在所说的正版《尚书》。”
虞决修听到这话，在心里惊叹，系统到底有多少宝贝。
《尚书》第一篇是《虞书》，第一节内容是尧典。
“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍……”
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