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他们说的话没人信，他们只好带着我离开村子。
这次回村，一是我收到爷爷寄来的信件，说是想让我回老家玩玩；二是我同我爹在吵架，高考过后三个月空档，我无处可去，只好偷跑回爷爷家。
川哥是爷爷邻居家的大儿子，幸亏有他，我才能找到爷爷家的位置。
花儿的事是我俩犁地的时候川哥跟我讲的，川哥只知道他是要献祭给雨神的祭品，其他的一概不知。
“夜里不渡人，白日不渡鬼”，这条规矩是川哥告诉我的。花儿不下船，想操得上船，这也是规矩。
我后来翻过家里的书柜，只找到几本泛黄的风水集，上面的字都有些模糊。翻开纸面，霉味夹杂着灰尘扑面而来，呛得我不禁打了好几个喷嚏。
我快速扫了一遍，有意思倒是很有意思，上面都是些牛鬼蛇神，当成故事集来看倒也不是不行，就是这些跟九龙村的雨神毫无关系。
不过，倒是在川哥家找到一本册子，大概是与雨神有关。其实册子上记载的名字是观澜真神，只不过村子里的人叫雨神叫顺口罢了。
册子前面讲的大概就是村民求雨不得，连年旱灾，偶有慧行真人化缘至此，点拨一二，村民便于当年七月十五祭一对童男童女过永宁河以献观澜真神。翌日，童女归而童男未归。问童女，答曰，童男同观澜真神喜结阴缘，共赴巫山。来年，大雨，村民皆喜。巫师占卦，唯有阴年阴月阴日生男得真神所喜。故而，循旧例奉阴童子以祭真神。
因为村民的文化水平普遍不高，这本册子文字不多，大部分是插画。画到童男与真神结阴婚的部分，真神的面容不可窥，神情不可窥，肉体不可窥，只见童男浑身赤裸地跪趴于供桌上，双手撑着桌沿，双目紧闭，他的臀部模糊不可见，但是阳具格外清晰醒目。
翻开下一页，童男仍是浑身赤裸，他盘坐于蒲团上，双手合十念诵着什么。一只粗壮的蟒蛇蜿蜒盘旋于他的肉体之上，蛇身沿两只乳首而过，蛇尾紧紧缠绕在阳具之上。
再翻开一页，童男着婚服于喜床上，双手被蟒蛇缠绕于床头，双腿被两团黑雾撑开。童男面作痛苦状，泪水与汗水俱淋漓，有精水于阳具涓涓流出，落而为雨，万物润泽。
光是文字就令人毛骨悚然，画出来更是叫我起了一层鸡皮疙瘩，不知道这帮村民在迷信些什么，我生气地关上书，塞回川哥家的书柜。
其实一开始我也没那么好奇，只是在村子里不时碰到有人往渡口那边走，渐渐地，我的心也在痒痒。
好像没操过花儿，在这村子里头算不上是男人。虽然不会摆在明面上讲，但是大家心知肚明。
按照我以往看过的故事册子来讲，那些供奉给神明的祭品应当是处子之身为好，最是圣洁，不知道怎么到九龙村就改了规矩。
我问川哥，他说他也没想过，后来是他朋友告诉我们，村里的老人说是用精液浇灌成长的祭品会产生更多精水，泛着满身的春情献给雨神，雨神会更加眷恋。
