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“明明——从里到外从上到下都很像。”哪里有一点不像的地方？

凌玉闻言，笑而不语。

均尧均尧，你被教主爱得太过。他纵着你，任你玩闹。所以你长不大。

太多的人，都在围着你转，为了你，操碎了心，累到身心疲惫。却只有你，浑然不知。

这样……真的合适吗？真的好吗？

凌玉缓缓开口，对均尧说道：

“原本，卫岚会成为教主的男宠，也只不过……是个交易。”

——小乙小乙，我终究还是忍不住了。即使是教主的忌讳，我也想要，做点什么。

第

35

章

话还要从这里开始说起……

涉莲国最初建国，始于一场教派的起义。

当时的皇朝末年，民不聊生，于是迦陀教，在民间广传佛教，以莲花为图腾信仰，崇拜佛陀。民间响应者甚众。

然而实际上，迦陀教在很早以前就是江湖上一个规模很大的门派。教众弟子武功绝世无双，教主见生灵涂炭，民间卖儿鬻女，于是愤怒之下，揭竿而起。

但江湖义气之争，尚可以仅凭武功卓绝一较短长，若论推翻王朝统治，则需广招兵马，从长计议。于是迦陀教以传播教义为名，走访民间，又结交江湖各大门派势力，转战多年，千辛万苦，一统江山，终于建了涉莲国。

涉莲国的太祖皇帝本是迦陀教主韩重越，但大业方兴，太祖文皇帝便重病难朝，不久传位给了皇长子韩彻，即为高祖皇帝。

因为有了一个特殊的建国前题环境，所以涉莲国在建制初年，朝廷之中就一直深受各方教派门派势力的影响，各个贵族阶级在江湖也皆有门派势力相互渗透，许多贵族更是投身各方宗师门下以入室弟子名义修习武功。

而涉莲国初兴之时，为求稳固，不得不为地方江湖教派发展壮大提供诸多官方支持。更将迦陀教定为国教。到处建立迦陀佛寺和迦陀莲花寺。使得宗教势力日渐强盛，江湖门派林立。为日后帝王专政留下无尽隐忧。

涉莲的高祖皇帝是迦陀教主的长子，但却不是迦陀教的继任教主，注定埋下夺权祸患。

于是又一场惊天浩劫在所难免。

这场内乱之后，迦陀教被迫解散，但因为当时迦陀教众遍布天下，人员上至皇族下至黎民比比皆是，不可能赶尽杀绝，强行驱逐必然生变，搁置不理又成隐患。

如此难题，只得退而求次，将迦陀教分裂成了如今的两大教派，般若神教以及菡蓝教，分权而制，削弱势力。并设置诸般约束，使其不能再加壮大。

并且为了更好的控制宗教势力以及制衡江湖上各方大型教派的力量，高祖皇帝下旨规定，般若神教与菡蓝教的历任教主必须由皇族中人出任担当。并且在当时，为了两方势力彼此制约，亲自将这两支大派交给皇子中两方彼此互不和睦的势力。

高祖帝所要的效果，是斗，不是合。

从那时开始，涉莲国的天下，便是斗出来的太平。争斗就从没断过。

到