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与朱衣村只隔三十里地的东华村，被笼罩在可怕诅咒的阴影里。据说很久以前，这片村落里曾流传某种怪病，所有的胎儿都无法正常降生，所有身怀六甲、充满希冀的娘亲，最后只好抱着诞下的死胎嚎啕哭泣。婴童早已成形，可就是浑身发绿睁不开眼睛，母亲哭得声嘶力竭、哀鸣震天，让闻者流泪、听者伤心。
后来，有一位先代的东华大祭司崛起了。他声称，只要按照他的法子去做，便能将此恶咒治愈。他撑开一把怪伞，伞面不知是由什么而做，薄得几近透明；他将丧胎的娘亲们聚起，要他们对着伞面倾诉内心的苦痛，他则在一旁神秘施法，不准任何人围观。
说来也奇怪，打那以后村里便很少再有死婴的事情。人们高高兴兴，以为从此可以高枕无忧，只需将东华大祭司奉上神坛，携着全家老幼虔诚敬拜、进献钱财，那偶尔再发的一例两例，便不会这么巧降诸于自己。
至于早年那些为儿恸哭的母亲，没有人知道她们后来去了哪里，也没有人真正关心。他们愿意简简单单地相信，东华大祭司的片面之语，说是她们因为不想留在这片伤心地，故而全体迁居，移往了别处。
又至于后来，再被厄运侵袭的孕母们，人们说，那是她们及其家人的自作孽不可活！谁叫他们平日里，不好好地供养大祭司，如果对大祭司有足够的信仰，便一定能在祭司的护持下免于不幸。于是这些人便成了杀鸡儆猴的榜样，产下死胎的女人不仅无人安慰，且要被村人捆绑了，送到祭司殿里去请罪。
实则，人们是怕厄运的瘟疫，再度于村上蔓延，只希望找个借口把瘟疫的源头掐了，最好祭司杀之剐之，永除后患。大祭司笑着接纳了，说要请那些“罪人”留下来，为其余的村民们祈福。如此一举两得的事情，人们自然是欢天喜地地答应，生活在背负诅咒的土地上，人人惶恐只为自保，谁还有那个闲心，去管他人的死活？
这便是东华大祭司夔汴的来历。当然，他与雪锦一样，并不是初代的祭司，但却继承了师尊传下来的鬼伞，具有克制诅咒的能力。
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祭司与祭司之间，总是存着攀比之心，更何况东华村与朱衣村隔得这样近。雪锦新近得了“宝贝”，自然要在夔汴的面前现上一现，以出出过往、总是被夔汴压过一头的恶气。邀人前来的借口，说是近来又从西域的货郎那里，换来了可口的葡萄美酒，要请夔汴前来尝上一尝，顺便将祭司法力切磋上一番。
一顶方轿由前后左右八人抬着，威威风风地晃到雪锦的殿门口。只见轿顶竖着四只诡异的山羊头，羊眼血红，羊胡子的白色流须飘扬在风中。蓝白的纱幔隐隐绰绰地飘动，遮着其中正襟危坐的男人，膝上好似搁着一把长伞。
“东华大祭司到——！！！”轿子落停，抬轿的壮汉庄严肃穆地高喊。夔汴雪白的靴履，从揭开的纱帘里缓缓踏出来，那一瞬，他手中的鬼伞骤开，如人皮一般透薄的伞面，“啪”地一下撑了起来。
未见夔汴其人，先闻一阵遥遥哀戚的歌谣声，像是有一百位母亲，一齐拍晃着襁褓中死去的婴孩，一边以哭得嘶哑干裂的嗓子，为永远不会醒来的小人儿，唱着袅袅渺渺的摇篮曲。那歌声简直比撕心裂肺的恸哭，还要哀绝凄厉！那一张张蠕动在人皮伞面上、吐着诡音的女唇，带着泣血的殷红，比厉鬼的面目还要渗人！
而一头蓝发的夔汴，便由那样的鬼音所围绕着，满目犀利地凝视着高挂于头顶的“朱衣殿”三个红字，自信地捋着两道银白色的须鬓，踱步踏进了属于雪锦的地盘。
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