第25章 与恶魔玩耍 (第2/2页)

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“说吧。”马斯理奥神父发问，可能因为还处在品酒状态，所以他半眯着眼，说话也不是很清楚。

“我带来一样东西，”澹台梵音从随身携带的挎包中取出手稿，“我并不是澳洲本地人，对地方传说并不清楚，因此也无法判断里面内容的真假，但是从语言的表达上看，当中所叙述的故事很可能是真的，所以前来请教，麻烦您读一下吧。”

神父放下酒杯，接过书卷，小心放平并仔细展开，他先是凑近闻了闻味道，随后认真的看起来。也许是因为天天跟古文书打交道的原因，马斯理奥神父读起手稿中龙飞凤舞的文字一点也看不出吃力，他的阅读速度很快，眉毛也跟着眼睛的移动而均匀的上下挑动。

在等待的空闲里，澹台梵音端着喝光的咖啡杯，试图解读杯中咖啡残渣所组成的图案的意义，这是她从以前的房东老太太那里学到的。

“真是有意思的内容。”放下手稿后，马斯理奥神父一边拿起酒杯喝了两口，一边感慨道：“这东西是你在中国找到的？”

“是的，在机缘巧合下得到的。”

“从什么人手里？”

“这个……恕我无可奉告，跟人家约好了的。”

神父半信半疑的瞧着她。

“现在那些都不重要，手稿中记录的内容是真的？”

“是真的。”神父斩钉截铁的说：“库米亚在十九世纪末是个小村落，当然不止库米亚，其他地方同样很落后。那段时间，村子里的孩子们会在深夜大人们都熟睡之后偷偷溜出去，接着便不知所踪。起初，一到早晨，孩子们会重新安然无恙的躺在床上，但是过了不多久，孩子们开始相继消失，然后就再也找不到了。人们纷纷猜测，有东西偷偷潜进了孩子们的屋内，将孩子带走。他们求助当地的神父，神父却告诉他们孩子们是被魔鬼带走了，如果贸然寻找，会连累整个村子。有些大人不肯罢休，在四周的山岭和森林中继续寻找，但都一去不回。传言说他们是被恶魔杀死了，这个谣言一经散开，村中便在无人敢去寻找走失的孩子们了。奇怪的是，事件从头到尾从未被公开过，知之人甚少，给出的解释是由于事件太过于离奇又始终无法得出一个合理的解释，最终只在当地历史中简单的记了几笔。”

“金色曙光，手稿里提到了“金色曙光”。不过据我了解，这个组织更倾向于神秘学、占卜学以及卡巴拉密教等的调查与研究，而非组织什么杀人仪式。纵使如何痴迷，也无法想象他们会干出杀人的勾当。”

“我同意你的观点。”神父往只剩下冰块的玻璃杯里又倒了些酒，“恐怕手稿中的六人并非真正的“金色曙光”的成员，我的意思是，他们加入的目的是为了找寻这份他们梦寐以求的典籍，也就是让这位奈斯帝先生解读的那本。试想当时的英国还有哪个组织要比“金色曙光”更有机会触及到此类的书籍和文献？因此，找寻那份假冒的塞维鲁皇帝教义的手稿是他们目的。“金色曙光”自成立之初便有大量的人才涌进，甚至创始人之一的塞缪尔·利多·马克格雷格·马斯得自己都是密码解读的好手，古文解读的专家更是比比皆是，在如此的条件下，威马斯却专门聘请外部人员进行解读。由此得出的结论恐怕只有一种，那就是他们想要占有这份典籍，而不被组织察觉。”

“威马斯他们是利用了“金色曙光”的名字，万一威胁不起作用，或是未来某天奈斯帝豁出去了，将杀人的事捅出来，也有“金色曙光”来当替罪羊。当年这个组织中可不单单只有炼金术士、共济会、占星术士等成员，另外还有像苏格兰皇家天文学会成员、著名戏剧演员、作家、诗人、皇室贵族等等身份显贵的大人物在，就算“金色曙光”真的当了替罪羊，也自然会有人出来善后。不得不承认，这帮人的如意算盘打的真是不错。”澹台梵音说道。

“到处宣扬孩子被魔鬼带走的神父应该就是蒙纳德利斯神父，他的任务是对付无知的村民，并在必要的时候出手解决威胁到他们利益的人。”

“这位蒙纳德利斯神父隶属于哪个教会？”

“你等一下……”

马斯理奥神父站起来，转身走向后方，走进他最自豪的书库。之所以成为书库而并非书房，是因为房间里书的数量和种类让人叹为观止，无论是多么稀少奇特的书籍，在神父的书库里总会找到一本，唯一的缺点是进去和出来都需要花费不少的时间。

“我看看……蒙纳德利斯……”

过了一会儿，他捧着一本厚重的资料本，边踉踉跄跄的走出来边说：“蒙纳德利斯神父自1892年被派到库米亚教区，圣底波拉修道院和当时的圣史蒂芬教堂同时建于1803年，也就是英国殖民初期。它曾一度萧条，处于半关闭状态。后来经某个英国贵族还是商人的资助，才度过了难关。二十世纪中旬修道院的修女们返回英国，圣史蒂芬教堂与圣底波拉修道院合并，如今改为圣底波拉教堂。”

“圣底波拉？”澹台梵音眨了眨眼睛，这个名字让她有些意外，“《旧约圣经》中唯一的女战士，率领希伯来人勇敢的反击迦南的军队，其英勇的事迹被后代歌颂。以女勇士的名字来命名修道会还真是特别。”

“更特别的还在后面。”说完，他将资料本递给澹台梵音。