第27节 (第1/2页)

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“二哥哥。”傅云章踏进回廊，一人张开双臂挡在他身前，撅着嘴巴问，“苏桐是不是考不成秀才了？”

傅云章皱眉，轻声道：“容姐，你应该先问他伤得重不重。”

“这都什么时候了，二哥哥你能不能别挑我的错？”傅容哼一声，跺跺脚，“苏桐没法考试……那我们的亲事怎么办？”

“这事要看母亲的意思。”傅云章轻扫袍袖，绕过傅容往前走。

傅容咬咬唇，二哥哥这话倒不是敷衍她，她的婚事确实是母亲说了算，苏桐这门亲事就是母亲帮她争取的。她嘱咐旁边的丫头，“我这会儿乏了，先回房去。你在这里守着，要是母亲找我，立刻回去通报。”

丫头点头应下。

佛堂里很香，天天十几种香料日日蒸熏，别说是帐幔衾枕，连砖地细缝里的尘土也吸饱了香气，成了一粒粒香屑。

陈老太太坐在蒲团上，闭目念诵佛经，手里转动着一串漆黑油亮的佛珠，听到脚步声，没有睁眼，“苏桐的伤能不能治好？”

傅云章掀袍跪坐于陈老太太身后的草席上，眼眸低垂，缓缓道：“不会耽误以后写字读书，不过没法参加今年的院试。周家人答应赔偿苏家二十两银子，一百亩山地。四叔很愧疚，坚持要由他来供苏桐以后读书的花费，我替苏桐拒绝了。”

陈老太太眉心紧皱，“好端端的，怎么就碰到这种事？我看他命相不吉利，未必是容姐的良配。以前看他挺聪明伶俐的，生得又体面，没想到这么不中用，别人打架，他凑上去做什么？自作自受。”

傅云章沉默半晌，母亲并不关心他怎么处理苏桐受伤的事，“娘，您若是不喜欢苏桐，那这门亲事……”

“当初说好了，他考中秀才就订亲，现在是他自己不争气。”陈老太太道。

母亲的反应在傅云章的意料之中，她先前相中苏桐，不是因为苏桐人品如何出色，而是听人说苏桐极有可能成为黄州县继他之后最年轻的秀才，才对苏桐格外关注。她只看得到功名，其他的什么都不在乎。

傅云章有时候会想，如果当初他没有考中秀才，母亲会怎么对他？

别人家的孩子还在泥巴堆里打滚时，他就开始捏着竹管笔开始学写字。从记事起，他的记忆里没有玩伴，没有嬉戏，只有一本本破旧的书册和陪他熬过漫漫长夜的油灯。

他不是真的文曲星降世，他只是一个普普通通的少年，也有顽皮的时候，也有疲累的时候。可他不能松懈，不能偷懒，因为母亲为了供他读书，从早忙到晚，他们家的机杼声天不亮就响起，直到三更半夜才会停下来。

母亲为了他呕心沥血，他无以为报，只能伏案苦读。

多少次他读书读到半夜，抬起头望着窗缝外浓稠的夜色，心里一片荒芜。

这就是他的一生了，如此单调，如此乏味。

苏桐和他太像了，同样少年丧父，家道中落，和寡母相依为命，需要靠读书科举来重振家业。

但他们俩又根本不像，苏桐目标清晰，知道自己想要什么。

傅云章并不看好苏桐和傅容的亲事，苏桐太功利，他迟早会出人头地平步青云，他看不上傅容。

亲事就此作废也好。

他一时感触，怔怔出了会儿神。陈老太太也不管他，接着诵读经文。

天光大亮，光线穿过重重幔帐，在石砖地上投下一道道亮斑。远处传来模糊的鸡鸣狗吠声，妇人站在院门前呼唤调皮的孩子归家吃饭。

傅云章站起身，默默退出佛堂。

琳琅山房依旧还是往日的样子，一池碧水波光粼粼，数座古朴无华的灵璧石矗立其间，雪白院墙上云层涌动，金光普照。

他站在台阶下仰望“琳琅山房”几个字，字迹婉丽，是朝中最为流行的台阁体，但结体飘逸，和时下那种横平竖直的台阁体略有不同。

昨晚可能吓着她了，小丫头以后不会再来了。

他抬脚走进书房，推开门，蓦的一怔。

梳双髻，穿绿地满池娇织绣纹绉纱衫子，印花缠枝细褶裙的小娘子背对着他坐在花几前的小杌子上，手里捧了一本书。她坐得笔直端正，姿势乖巧，鬓边一枝小巧玲珑的金绞丝灯笼簪子似乎融进漫进屋内的日光里，一动不动，折射出耀眼光华。

听到脚步声，她侧过身子，从下而上抬眼看他，脸上是那种他熟悉的平静神情，“二哥，你迟到了。”

作者有话要说：

台阁体：既是一种文体，也是一种字体。

第28章 粽子枇杷

傅云章轻轻嗯了一声，缓步踱到书桌前，一派云淡风轻。

宽大的袍袖扫过桌沿，瑞兽乌木镇纸、黄铜山形笔架、洗涮毛笔的水盂应声落地，“哐当哐当”发出一连串巨大的刺耳响声。

他僵了一下，眉头轻皱，脸上罕见地露出一丝茫然之态，仿佛眼前的一片狼藉不是他造成的。

傅云英摇摇头，放下书册，站起身给他斟了杯珠兰花茶，一一捡起掉落在地的镇纸笔架放回书桌上，摆放整齐。怪不得傅云章书房的文具很少是瓷的，大概是摔的次数太多，经不起他折腾，最后全换上乌木、黄铜的了。

傅云章端起茶杯浅啜几口，茶水清甜，正好不冷不热。视线落到花几上，挑挑眉，“在读《易传》？”

“《近思录》格物穷理分卷中说，凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意。未有文义不晓而见意者也。学者要自得。《六经》浩渺，乍来难尽晓。且见得路径后，各自立得一个门庭，归而求之可矣。凡解文字，但易其心，自见理。理只是人理，甚分明，如一条平坦底道路。”

傅云英拿来笤帚和竹丝簸箕，一边清扫地上的水渍，一边缓缓背出《近思录》中的原文，道，“孙先生说，《易经》讲的是阴阳、消息、盈虚、变化之道，和其他几经的学法不同，要先立一个门庭，就得通读王弼、胡瑗、王安石三家的注解，才能通晓其义。”

“找到路径了？”傅云章手指轻叩桌沿，含笑问。

傅云英没有逞强，老实答道：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，二哥，我读了一个多月，还是不识庐山真面目，而且越读越糊涂，连上山的路都记不起来了。”

《易经》是讲变化的书，万事万物蕴含无穷变化。寒暑变更，春夏秋冬四时变化，日月交替，白昼长夜轮番转换。世间万物都可以用变化来解释，人的得失吉凶，也是无穷变化中的一种。不同的人从书中得到不同的领悟，大到仰观天文，俯察地理，悟出安邦定国的良策，小到占卜当日吉凶。总之，找出变化背后的法则，加以顺应利用，可以让好的更好，同时尽量避免变化的害处。

道理是简单的，但是傅云英却被难住了，连阳爻和阴爻代表的意义都体会不出来。

“不必气馁，我那时和你差不多。”

看她面露苦恼之色，傅云章陡然觉得心中松快不少，单手握拳，掩唇笑了笑，把茶杯放回黑漆莲花形茶盘里。走到书架前，翻出几本纸页泛黄的旧书：“邵伯温认为，读《易》当先观王弼、胡瑗、王安石三家，本朝更注重伊川先生的《周易程氏传》和朱熹的《周易本义》。前人解读《易经》的书中，王弼的《易注》从老子的角度来解释《易经》，胡瑷的《周易口义》、王安石的《易传》和伊川先生的《周易程氏传》属于义理学派，伊川先生的《周易程氏传》纯粹用儒家的角度来解释《易经》，流传最广，这一本比前面几本易懂。朱熹集儒学之大成，他的《周易本义》探求《周易》的本义。”

傅云英竖起耳朵认真听他讲解，挽袖提笔，把他说的几本书按照顺序一一记下来。