第37章 (第1/2页)

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安排妥当之后，谢凡与福顺两人照旧坐船回家。路上谢凡暗自盘算：“今年请医生，办丧事，花了不少。年底又遇到这事，真是存不下钱。穷则独善其身，达则兼济天下。我这么穷，以后别考验我了。”

回到溧水家中，稍做寒暄休整。谢凡不仅拿出往日文章请祖父点评，又说起前日倭寇洗劫宁波一事。顺便旁敲侧击，向祖父打听何为军户，何为流民。

注释：

1. 倭寇劫掠宁波：参考历史上实际发生的宁波争贡事件，嘉靖二年（1523年），日本大名大内家武士在绍兴宁波劫掠百姓、洗劫卫所。此后明朝便下旨终止和日本的朝贡勘合贸易，东南倭寇之患也渐渐严重。

2. 邸报：由明代中央朝廷“通政司”和“六科”负责统一编写与刊行，并面向全国发行。笔者理解为明代政府所办官报，古代版的报纸。

3. 黄册：是明代国家为核实户口、征调赋役而制成的户口版籍。每十年攒造一次。

3. 明代军户制度：明代居民划分为4种：民户、军户、匠户、灶户。军户专门承担兵役。是一种世袭的、有报酬的征兵制，实质上是封建徭役的一种特殊形式。据《大明会典》记载：“军士三分守城七分屯种。又有二八、四六、一九、中半等例，皆以田土肥痔地方冲缓为差。”屯军负责耕种朝廷拨给卫所的农田，收获上交卫所，用作卫所日常开销和士兵军官的军饷。而战兵本身不需要进行耕种工作，而是每个月从卫所领取“月粮”，以及战时从朝廷领取的“行粮”，来维持生计和作战时所需。明代中期，因为卫所军腐败，普通军户渐渐沦为上层军官奴隶。常有军户迫于生计，走投无路，逃亡四方，成为流民。

第46章 何谓流民

因为来年即为大比之年，策论作为乡试科目，祖孙两人不免说到天下大事。关于前月宁波一事，谢老秀才身为传统文人，对朝贡勘合颇为不屑一顾。

“大明富有万物，声闻四海，八方来贡 ，万国来朝。日本蕞尔小国，何须与之贸易。许日本朝贡，仅为扬我国威。区区倭寇居然胆敢进犯，自当‘虽远必诛’。”谢老秀才轻哼一声说道。

谢凡身为现代人，对商业贸易自然有不同观念。他虽然非历史专家，也知海贸利润丰厚。绝不仅仅是“八方来贡 ，万国来朝”，便足以形容。欧洲诸国可在工业化道路上快人一步，领先世界，便多多得益于大航海时代。

可面对祖父，谢凡并不能直接反驳。只接着问道宁波卫所军队面对倭寇为何溃败至此。区区几百倭寇竟能长驱直入，直抵绍兴。

说到此处，谢老秀才也不由得连连叹气。说道本朝太祖立国之初，设立民户、军户、匠户、灶户四户籍，意在使得百姓安于本业，天下太平。可惜军队腐败，虐待军户，卫所日渐崩溃。许多军户生计难以维持，多成逃户流民。

说罢，谢老秀才不住摇头，连说三次“辜负圣恩”。

谢凡心中亦有不同观点：“制度设计不够合理，又不能随着现实情况调整。效果变形是必然结果。人人都会趋利避害，这是人类的本性。全靠官员、军人、百姓忠君或者良心，完全不现实。”

可是谢凡也不敢直抒胸臆。只问流民离家失地，又当如何讨生活？

谢老秀才此时微微一笑，说到家中来兴便是流民出身。逃荒流落至此，被陆氏捡到。因着谢老秀才身为秀才，可用奴仆。黄册十年一造，便将来兴记为家中奴仆，充作管家孙守义、孙大娘夫妻之子。

此时谢老秀才又暗暗想到，万幸那个杀千刀的双玉当年跑得早，甚至未曾赶上十年一度黄册登记。正好直接将之记为去世，免得连累宝贝孙子谢凡。

谢凡方知原来家中来兴是如此来历。不禁又问，若是流民未得人收留，又当如何？这便是在问孙三郎一事了。

谢老秀才便接着说道，若是流民无人收留，便四处奔波，走投无路之时，也许啸聚山林，甚至揭竿而起。因此流民多数是投奔大户，或作奴仆，或作佃户。此事屡见不鲜，向来民不举，官不究。

谢凡听完连连点头。联想到前世明朝亡于闯王李自成，便是民不聊生，流民四起，聚集造反，天下大乱。又想通难怪顾三郎会主动投奔自己，充作奴仆。结合时下背景，也可理解。

想通此处关节，谢凡心中疑惑顿解。除了秋闱乡试，又和祖父祖母闲话些家常不提。

春节照例去各处亲戚朋友家拜年。除去陆家、周先生家，谢家也备上礼物，前往县城岳父家和李宁家拜访。