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以前就有考生利用毡幕和送水的人私底下传递（考）（试）（答）（案），导致现在考诸科的考生没有帐幕遮风，没有毡席垫坐，没有茶水解渴，考生口渴得去喝研墨用的水——总之，陆安有些担心梁章，还有自己考诸科的那部分同窗。
梁章本人倒是适应良好。
考诸科的学子绝大多数都是穷人家的孩子，早就习惯了冷风，反正晚上可以回自己下榻的地方睡觉，不影响休息。
帘幕放下，两份题目示出，一份是本经题，一份是明经科考生都要答的题，如果题目中有疑难之处，考生还可以询问主考官。
陆安看了一眼本经题的题目：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
陆安感觉挺好破题的，甚至比解试还容易。毕竟解试由各州自己出题，什么千奇百怪的题都有。但是省试由礼部统一出题，不出怪题是最基本的要求。
陆安首先在草稿上写下这一句的释义：该停止的时候停止，该行动的时候行动，在合适的时候做出合适的选择，这样就能保持道路的光明。
再列出核心论点。
陆安不假思索便填下：顺势而为。
想了想，再加一句识时务者为俊杰。
又想了想，扩出一句：当止则止，适可而止。
有这三个方面，就可以下笔了。
陆安静思片刻，为其破题：
夫圣人所以深衷远照，动不失机，观天料人，应时而作。故《易》曰：知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？
这是唐朝张果注解黄帝阴符经的内容，但在这个世界，并不存在这份注解。
陆安把它挪了过来，用在这道经义题上，十分合适。
然后是承题，也就是进一步说明中心思想。通常二三句为佳。
陆安压根用不着多想，便干脆利落地往下接：
盖当行则行，当止则止，顺势而为，适可而止。
中心思想道出来后，陆安写起来就更顺了：
且先圣之训也，力能则进，否则退，量力而行。非有不可测之藏也，乃知舍即是得，思危思退思变，盖明底线，懂进退，知得失耳。
当行则行，勿计利害。当止则止，勿计成败。围而不忧，业日光大。以斯处世，庶几有豸。
或以为识时务者为俊杰……
……
陆安在低头写。外帘官们在四处巡视，锐利的目光扫过面前的人群，绝不给他们一丝一毫作弊的机会，还顺便瞥两眼别人的卷子。
‘嗯……这个措辞乏味，估计只能评第五等。’
‘这个破题破得很不错啊，可惜立意还是差了一筹，风头估计要被邻座的压了。’
‘哎呦！这个！’
外帘官站在应劭之面前看了好几眼，看得眉开眼笑，然后又慢悠悠地离开。
又看到一个人与方才那人长相相似，便行到对方身前看对方的卷子，看完之后默默无言地走了一阵，才强压住脑海中刚产生的那许许多多新问题、新思路。
‘可惜了，这人限于篇幅，许多地方都只能浅写，恨不能与此人把酒论道。若经义可以不限字数就好了。’
他走了一圈，又慢悠悠停在了殷阁面前，一停就是许久，站姿有些不对，一边脚站得完全麻木了。
另一个外帘官走过来，按住他的肩膀，将人往旁边推。顺便用眼神示意：这可不是解试！
解试时，外帘官怎么看都行，就算是一群人围着一张桌子看也行，但省试更正规，绝不能这么做。
先前那个外帘官也想到了这一点，正要投去感激的目光，目光却猛然一顿，落在了陆安的卷子上，然后看到了那句“夫圣人所以深衷远照，动不失机，观天料人，应时而作。故《易》曰：知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎”。
一道激动而强劲的颤栗从心脏底部摇曳而出，都顾不得这个行为会让人诟病了——他微微探身，难以自持。
另外那个外帘官四下瞧了瞧，恨不能一下把身旁人扛走那般，又想着自己当同僚再仗义也就只仗义到这儿了，不如舍了他去罢！
一念起，那外帘官索性也打算看一眼陆安的卷子，看看到底这人写了什么东西，那么勾人。
他站的位置，先看到的是陆安的草稿，在草稿上，陆安已经开始破第二题，一道只有一个字的题目：楼。
说实话，这道题之难，就是这位外帘官看到题目也心里吃了一惊。略琢磨了一下就能确定，如果当年自己省试的时候碰到这道题，还是收拾收拾，三年后再来吧。
随即，他瞧见了陆安时这么破题的：
因地之不足，取天之有余。
“啊！”
绝大多数考生都因着这一声惊呼，下意识抬起了头，看向考官这边，脸上犹带讶异之色。
而后，他们就看到考官面前的桌子上，垂首书写的那位考生也抬起了头，满脸的茫然困惑，似乎还没搞明白情况。
陆安，陆九思。
——又是你？！
