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“康熙需要支持。”
“比如，索尼的儿子、赫舍里皇后的叔父、曾经在擒拿鳌拜时立下大功的索额图，以及其背后代表的势力集团。”
“再比如，数量已经超过一亿的汉人。”
明月顿了顿，又把时间线往前推了推：“吸取了元朝的教训，从皇太极开始，清朝皇室就一直致力于缓和民族矛盾。”
“大家都知道，大部分游牧民族都有这样一个婚俗，叫做‘兄终弟及，父死子继’，是草原上的民族基于现实考量衍生出来的婚姻制度。”
“这种婚姻制度在中原王朝看来，显然是野蛮的、落后的，但总不能让人家抛开现实不谈，一味地要求文明和进步吧？”
“但是，如果满洲继续沿用这个婚俗，在儒家的礼法道德、三纲五常社会氛围里长大的汉人就比较崩溃了，嫂子......庶母......完全接受无能啊。”明月这么说着，心里不由然地想到了那个女人——杨贵妃。
这也接受不了，那也接受不了，唐玄宗倒是个汉人皇帝，强纳儿媳为妃的事难道就符合伦理了？怎么这时候就都能接受了？
哪有什么爱情，都是见色起意，人家美女到底想和谁当比翼鸟、作连理枝还不一定呢。
“不管皇太极是为了迎合汉人的礼法，还是确实被汉文化腌入味了，他改掉了满洲‘弟娶其嫂’的婚俗，规定‘不许□□婚娶’。”明月有些担心自己刚刚这句话会被口口掉，“当然，婚俗的改变如果结合政治制度的改变一起来看，会更加合理。”
“此时满洲已经逐渐脱离原先的部落联盟状态，开始向封建王朝进化，继承制度也需要发生对应的改变，这种情况下，兄终弟及被父死子继取代，是大势所趋。”明月总结道，“而且从后续历史发展来看，皇太极显然很有先见之明，若是没有这项制度，多尔衮就能直接名正言顺地继承皇位，也不用迂回地当什么摄政王了。”
“多尔衮沿袭了皇太极的策略，在清军占领北京后，他下令重新为崇祯帝发丧，以帝礼安葬。”
“因为崇祯帝是在李自成攻破北京后自缢身亡的，与那时尚未入关的清军并无关系，所以多尔衮在厚葬了崇祯帝之后，打着‘为明朝复仇’的旗号，堂而皇之地干掉了李自成，而且获得了汉人士绅的好感。”
“到了顺治这一朝，缓和民族矛盾的政策就更多了。”
第22章 正位东宫，生育理论 贾惜春竟然是正确……
“顺治帝本人是非常喜欢中原文化的，而且很心机地表现出了自己对朱元璋的喜爱，间接传达了自己沿用明朝法度的意志。”不过，明月觉得，朱元璋估计也不太想要他的喜爱，“虽然顺治开始重用汉官，但他的态度却时常反复。”
“我个人猜测。”明月把重音放在了“个人”这两个字上面，某种程度上也算是一种免责声明，“顺治帝其实意识到了满汉和谐的重要性，但是身为满人，他从心底里认可满人高汉人一等，更加倾向于本族人和本族的文化，对汉人和包容性极强同化能力极强的中原文化非常警惕。”
“再加上他对朝堂的掌控力度终究还是差点意思，很难撼动此时占据朝堂高位的满洲大族，所以对于相关政策的实施，完全属于是既没心也没力。”讲完了顺治，明月将思路接回到了康熙，“经过了多年的休养生息，康熙朝的汉人数量已经达到了惊人的一个亿。”
“面对喊出了‘反清复明’口号的吴三桂，康熙当然要安抚这一亿汉人，笼络这一亿汉人，此时，立嫡长子为太子，就是一个不错的选择。”
“相较于从前由八旗议事会选择皇位继承人，嫡长子继承制显然大大加强了君主专制和中央集权。”
“同时，这一举措稳定了以索额图为首的赫舍里家族的支持，在平定三藩之乱的过程中起到了至关重要的作用。”
“于是，在诸多方面的推动下，刚满周岁的爱新觉罗·胤礽被册封为皇太子，受册宝，正位东宫。”
秦朝。
嬴政思绪翻涌，他不禁设想着：
如果当初自己立扶苏为太子，是不是就能避免赵高胡亥之祸，同时稳定六国民心，延长秦朝的寿命？
想了想，又哑然失笑，自己也是钻了牛角尖了：
历史上的那个他，没有选择立扶苏为太子，不就是因为这个继承人尚且不符合他对秦二世的要求吗？
扶苏这样的秉性，就算没有赵高钻空子，也会被其他什么高利用。
诚然会比胡亥好一些，但也好不到哪去。
再说了，立太子也并非万全之法，不然也就没有今天这个问题了。
汉朝。
刘彻依旧酸酸地说道：“看得出来，清朝的史料真的很丰富了。”
明女郎讲据儿的时候可没有说这么多背景、原因之类的。
唐朝。
李世民忍不住将李承乾代入了康熙的角色，扪心自问：
